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Tarek William Saab, una de las figuras clave del aparato represivo que oprime a la sociedad venezolana, es destituido como fiscal general, pero en su lugar se nombra a un amigo de la familia que lleva años negando las atrocidades de Maduro en el escenario internacional. Vladimir Padrino, investigado por violaciones sistemáticas a los derechos humanos, es reemplazado por Gustavo González López, también investigado por violaciones sistemáticas a los derechos humanos. Aprueban una ley de amnistía, pero principalmente para amnistiarse a sí mismos. Más de 700 presos políticos son liberados, pero otros 473 permanecen en prisión y los que salen no siempre disfrutan de plena libertad.
Las reformas institucionales de Delcy y Jorge Rodríguez generan titulares en el exterior que las retratan, a quienes no prestan atención a los detalles, como los moderados. Los New York Times los describió como poco antes de la incursión militar del 3 de enero. Las reformas económicas, por otro lado, brindan argumentos, o más bien contenido, para que la administración Trump afirme en sus cuentas de redes sociales que está logrando remodelar a Venezuela, cuando en el terreno la población observa sus condiciones de vida –los apagones, la inflación, la vulnerabilidad generalizada– y concluye que siguen siendo las mismas que cuando Maduro bailaba tranquilamente sobre nuestros muertos.
Sí, hay algunas razones para el optimismo, especialmente en lo que respecta a la transición económica, pero la transición a la democracia no parece estar ocurriendo todavía. El dictador fue destituido en un helicóptero, pero la dictadura permanece.
Hasta ahora, todo esto encaja en una metáfora que ha sido citada innumerables veces en décadas de artículos de opinión en Venezuela: los Rodríguez están cambiando todo para que nada cambie. Crecí leyendo ese cliché en la prensa, antes de que el chavismo irrumpiera con las armas en nuestra historia. “Son como el Leopardo, lo cambian todo para que nada cambie”. En un país que ha visto tantas supuestas reinvenciones, tantas revoluciones que prometen borrón y cuenta nueva para simplemente reemplazar un poder por otro sin resolver ninguno de los problemas estructurales de la nación, ese cliché se ha pronunciado en relación con muchos gobiernos y muchos líderes. Pero ¿de dónde viene y qué significa originalmente?
La astucia del oportunista
Giuseppe Tomasi, príncipe de Lampedusa, era un aristócrata siciliano que parecía un personaje de novela: fracasó como soldado, no pudo evitar la ruina de su familia, vio su palacio destruido por las bombas aliadas durante la Segunda Guerra Mundial y, en realidad, sólo servía para leer y aprender idiomas. Publicó muy poco durante su vida y dedicó más de veinte años a escribir una novela que se publicó un año después de su muerte en 1957. El libro, que fue un gran éxito desde el principio, se tituló El leopardo (El leopardo en las traducciones al inglés), en honor al guepardo que aparece en el escudo de su protagonista: Don Fabrizio, el Príncipe de Salina.
El mundo está lleno de Tancredis como Jorge, a Venezuela nunca le han faltado. Juan Vicente Gómez también prometió cambios cuando derrocó a su compinche Cipriano Castro, permaneciendo en el poder durante 27 años.
El personaje, al igual que su creador, era el último de una línea. Era un terrateniente cuyos títulos y privilegios nobiliarios dependían de la existencia del Reino de las Dos Sicilias, como se llamó el dominio español del sur de Italia en 1860. Cuando, ese año, las tropas de Garibaldi invadieron Sicilia, en el proceso que eventualmente produciría la Italia que conocemos hoy, Don Fabrizio descubrió que todo lo que representaba estaba en peligro. Sicilia dejaría de ser española y se fusionaría con el nuevo Reino de Italia, y él perdería su lugar en la cúspide de esa sociedad feudal, dominada por unos pocos por la mera voluntad de un soberano extranjero. Don Fabrizio, que había dedicado su vida a preservar lo que había heredado, no veía forma de detener las transformaciones que se acercaban como un tsunami a las puertas de su palacio, coronado por leopardos de hierro forjado. Pero su sobrino favorito, Tancredi, un escalador ambicioso que se casó con la hija de un nuevo rico sin educación y se unió a la revolución de los camisas rojas de Garibaldi sin dudarlo, le mostró lo que había que hacer: “Si queremos que todo siga igual, tenemos que cambiarlo todo”.
El destino de los cínicos
El leopardo Es una obra exquisita, una gran novela histórica que reúne todas las virtudes del género: la capacidad de transportarte a una época y diseccionarla; el placer de escapar a un hermoso palacio en las doradas colinas de Sicilia, junto a un mar turquesa; Detalles como el timbal de pasta y los granizados servidos en una mesa completamente puesta. Todo eso está en la magnífica versión cinematográfica de Luchino Visconti de 1963, protagonizada por Burt Lancaster y Alain Delon, y en la magnífica miniserie, en la que todos los actores son italianos, en Netflix.
Pero lo que lo inmortalizó fue esa frase de Tancredi. Por su poder para sintetizar lo que muchas personas, en muchos contextos históricos diferentes, han hecho una y otra vez: pasar del viejo orden al nuevo, disfrazados de reformadores, para evitar perder sus privilegios al asegurarse un lugar en la élite emergente. Cambiarlo todo para que nada cambie es la estrategia de quienes deben pretender ser el futuro y no el pasado, porque pagarían un alto precio si no lo hicieran. Es la hoja de ruta de quienes, como Delcy y Jorge Rodríguez, se han preparado para aprovechar un factor externo que desestabiliza el orden de su mundo –el desembarco de Garibaldi, la llegada de los marines– y reorganizar ese mundo a su favor.
Quizás Jorge Rodríguez leyera Lampedusa cuando frecuentaba librerías y escribía ficción como el cuento que ganó el El Nacional concurso literario. Quizás vio la película de Visconti. Quizás ni siquiera conozca esta historia: el mundo está lleno de Tancredis como él, y en Venezuela nunca han faltado. Juan Vicente Gómez también prometió cambios cuando derrocó a su compinche Cipriano Castro, permaneciendo en el poder durante 27 años al frente de una dictadura que tenía muy buenas relaciones con las compañías petroleras extranjeras.
En la novela, sin embargo, Tancredi encuentra un mal final: pierde un ojo, fracasa en su ambición de tomar el poder, paga por el error de subestimar al suegro mafioso con el que se involucró y por sobreestimar sus propios talentos. El príncipe, como era de esperar, desaparece junto con el mundo que representaba. En la década de 1860, Italia cambió en muchos aspectos y dejó otras cosas como estaban. Cuando realmente lees ese libro inmortal que nos dejó ese triste y solitario príncipe siciliano, entiendes cómo trabajan los cínicos para apropiarse de los cambios históricos, pero también te das cuenta de que nadie, ni siquiera aquellos que parecen más poderosos, puede controlarlos.
