Nuria Alabao, antropóloga: “Las derechas radicales convierten el malestar de los jóvenes en reacción antifeminista” | Sociedad

Una preocupación creciente se cuela en las conversaciones de profesores y familiares, advierte Nuria Alabao (València, 50 años): cada vez más, los adolescentes y jóvenes entran en contacto con discursos antifeministas que se expanden y amplifican en la llamada la manosfera. En esta madeja de comunidades en línea conviven incels (célibes involuntarios), criptobros (hipermasculinidad que promete éxito económico a través de la especulación), MRAs (activistas por los derechos de los hombres) o los que adiestran a adolescentes sobre cómo seducir o violar a las mujeres (Artistas del ligue).

Para desentrañar este oscuro mundo de internet, la periodista y doctora en Antropología, impulsora de Cuadernos de estrategiaha publicado recientemente Ínceles, gymbros, criptobros y otras especies antifeministas (Escritos Contextatarios).

Pregunta. Íncelesartistas del ligue, criptobros. ¿Qué los une y qué nos dicen de nuestro tiempo?

Respuesta. Todos parten de los malestares de los jóvenes y de los problemas de hacerse adulto en un mundo donde la crisis de vivienda y los problemas de precariedad les hace depender cada vez más de los padres hasta edades elevadas. Y esto se cruza con cuestiones de género, con la pregunta de qué significa ser hombre hoy, cuando el feminismo y el papel de las mujeres en la sociedad se ha transformado de manera muy radical.

De alguna manera, los personas influyentes o las comunidades en línea de la la manosfera les ofrecen una respuesta a esos malestares difusos que culpabilizan al feminismo o a las mujeres y también les proporcionan un sentido de comunidad y pertenencia.

PAG. ¿Esos malestares pueden traducirse también en violencia si vienen de contextos extremos?

r. Muchas veces los discursos inceleo se han relacionado con ataques, incluso tiroteos masivos. Pero esas ideologías no necesariamente tienen por qué conllevar un aumento de la violencia. Para que eso suceda debe confluir con otro tipo de situaciones vitales que tienen que ver con jóvenes que están excluidos, que han sido abusados o con problemas de salud mental.

PAG. En los últimos sondeos en Europa se evidencia que los varones jóvenes apoyan más a las derechas radicales y expresan posiciones más conservadoras que las mujeres, particularmente en cuestiones de género. ¿Cómo interpreta esta brecha?

r. Las causas son múltiples y complejas. Voy a citar solo algunas. Una fundamental es el consumo masivo de contenido antifeminista en internet. Pero también influyen otros factores como las transformaciones en los modos de sociabilidad. La pandemia agravó un aislamiento ya propiciado por las redes y las dinámicas sociales actuales.

En este momento, los jóvenes viven una máxima exposición pública a través de las redes, pero un mínimo contacto físico. Las familias son más pequeñas y, por tanto, tienen menos hermanas y eso hace que no siempre sepan cómo relacionarse con las mujeres.

Simultáneamente, las jóvenes muestran mejores resultados académicos y mayor autonomía económica, y eso está alterando las narrativas tradicionales de masculinidad sin que existan modelos alternativos claros para ellos. También hay sociólogas que hablan de los problemas de relación entre hombres y mujeres después de esos cambios porque las expectativas de ellas son otras.

PAG. ¿Cómo ha intervenido la extrema derecha para captar a estos jóvenes y redirigirlos hacia el antifeminismo y otras agendas reaccionarias?

r. Las derechas radicales han capitalizado los malestares, tanto económicos como identitarios, y los traducen políticamente al convertirlos en reacción antifeminista.

Por otra parte, en España el feminismo se ha vinculado a gobiernos progresistas, medios y a las autoridades escolares. Se identifica con la posición oficial, de modo que cuestionarlo aparece como la elección rebelde. El antifeminismo logra así apropiarse del lenguaje de la transgresión y se presenta como la postura provocadora y valiente.

PAG. En el libro establece un matiz: si bien los varones tienen actitudes más igualitarias, cuando se les pregunta sobre el feminismo muestran mucho más rechazo que al ser interrogados sobre la igualdad entre mujeres y hombres.

r. Muchos de los discursos de carácter antifeminista que ellos enuncian no se corresponden necesariamente con actitudes más machistas. Como aparente paradoja, hay más discursos antifeministas, pero actitudes más progresistas. En ese sentido, soy bastante optimista.

PAG. Ha escrito usted: “La misoginia se convierte en un beneficio para los propietarios de las plataformas”. ¿Se ha capitalizado para generar ganancias?

r. Las ideologías extremas circulan mejor en internet porque coinciden con el funcionamiento del algoritmo. Lo que busca es captar la atención, incluso en ocasiones a través de la repulsa o de la oposición a esos discursos. El problema de eso es que potencia y difunde aún más estos mensajes.

PAG. Menciona que uno de los argumentos que se difunden en la la manosfera sostiene que los hombres constituyen la mayoría de las muertes por suicidio, con una incidencia del 73,9%. Aunque se trata de un dato cierto, afirma que su interpretación omite sistemáticamente las causas que lo explican. ¿Cuáles son?

r. Si el feminismo intenta explicar que las mujeres tienen una posición de subordinación en la sociedad, ellos tratan de invertirla, de decir que son realmente los hombres los que están peor. La victimización es una estrategia política muy contemporánea. Para eso utilizan una batería de referencias, como las mayores tasas de suicidio o que tienen menor esperanza de vida.

La cuestión es que estos datos son reales, pero omiten una elemento de análisis importante que tiene que ver con la construcción de la masculinidad tradicional y cómo esta hace que los varones asuman más conductas de riesgo, realicen los trabajos más peligrosos o que sean menos capaces de pedir ayuda en momentos de sufrimiento psíquico.

La perspectiva política más interesante aquí no sería una discusión sobre quién está peor, sino cómo hacemos para desmantelar el sistema de género que, de diferentes maneras, es opresivo para hombres y mujeres. Creo que el feminismo tiene mucho que aportar aquí.

PAG. El novelista y ensayista Pankaj Mishra dice que la masculinidad se ha convertido en una fuente de sufrimiento para hombres y mujeres.

r. Mishra habla de la crisis de la masculinidad como una oportunidad para abrir nuevos caminos. Creo que gracias al trabajo histórico del feminismo las jóvenes tienen muchas formas de vivir el género. La feminidad es mucho más plural. Sin embargo, los chavales jóvenes no encuentran referentes diversos o formas diferentes de construirse como hombres. Y aquí está el reto.

Transformar la sociedad en un sentido profundo necesita de los hombres para frenar determinadas actitudes, para pensar o reconstruir la masculinidad y para cambiar, en definitiva, las relaciones de desigualdad que van más allá del género.