\n<\/p>\n
Una de las novelas hist\u00f3ricas m\u00e1s vendidas de la literatura venezolana se abre con un yo ayudo<\/em> que no puede dejar de hablar mientras recorre la Caracas del siglo XVIII en una silla de manos, tropezando con los brazos de un grupo de esclavos igualmente incesantes. Es una buena escena, c\u00f3mica, como sacada de un programa de televisi\u00f3n bien hecho de los a\u00f1os 80. Inmediatamente establece que Los amos del valle<\/em> (publicada en dos vol\u00famenes en 1979, con varias reediciones) es una novela sobre la casta de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, los descendientes criollos de los conquistadores. La historia de estos personajes \u2013algunos reales, otros ficticios, pero con apellidos que a\u00fan perduran, incluso en las noticias de la Venezuela actual\u2013 se extiende desde el siglo XVIII hasta la fundaci\u00f3n de la ciudad en 1567, abarcando las guerras contra los ind\u00edgenas y luego contra los piratas, y tocando los a\u00f1os de la independencia. A trav\u00e9s de los sue\u00f1os, los terrores o la voluntad del novelista, somos transportados a diferentes a\u00f1os a lo largo de tres siglos de tensi\u00f3n, masacres, intrigas y org\u00edas.<\/p>\n encontr\u00e9 Los amos del valle<\/em> entretenido hasta volverse confuso. No entend\u00ed los criterios utilizados para activar los saltos en el tiempo. La segunda mitad del volumen 1 se siente como si el autor hubiera perdido el control de su historia, o como si ni \u00e9l ni sus editores se hubieran molestado en mantener la calidad con la que comenz\u00f3 la novela. Sent\u00ed que era mucho m\u00e1s largo de lo que deber\u00eda ser, con muchos momentos que merec\u00edan m\u00e1s detalles, secciones grandes que parec\u00edan apresuradas, personajes que nunca llegaron a concretarse y, en \u00faltima instancia, una mezcla de an\u00e9cdotas que se confunden.<\/p>\n Leer esta novela fue como visitar a alguien y conocer a un t\u00edo o abuelo que sabe mucho de historia, pasar horas escuch\u00e1ndolo hablar sin parar mientras comparte su botella de Royal Salute, que hab\u00eda estado guardando para el momento en que alguien lo escuchara atentamente y lo elogiara por la riqueza de informaci\u00f3n que posee.<\/p>\n M\u00e1s que una novela hist\u00f3rica, esto es lo que Herrera Luque llam\u00f3 \u201chistoria fabulada\u201d, historia en forma narrativa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Porque s\u00ed, es obvio, Herrera Luque hizo su investigaci\u00f3n. En ese sentido, tanto en 1979 como hoy, este libro ofrec\u00eda una buena manera de acercarse a los cronistas del per\u00edodo colonial, a quienes tan poco vemos detr\u00e1s del deslumbrante ciclo m\u00edtico de la Guerra de Independencia. Hay aqu\u00ed una gran cantidad de informaci\u00f3n fascinante, proveniente de Jos\u00e9 Oviedo y Ba\u00f1os y muchas otras fuentes, sobre ese largo per\u00edodo sin el cual no se puede entender ni la independencia ni la fundaci\u00f3n de Venezuela como una naci\u00f3n separada. La novela nos ayuda a ver c\u00f3mo los terratenientes ricos construyeron y acumularon poder, c\u00f3mo su conciencia de clase los ayud\u00f3 a sobrevivir a la mayor\u00eda subyugada tanto como los arcabuces y la religi\u00f3n, y c\u00f3mo se cre\u00f3 esa sociedad de castas, ese c\u00f3ctel racial.<\/p>\n Esta es una discusi\u00f3n t\u00e9cnica que creo que es de mayor inter\u00e9s para historiadores y escritores: m\u00e1s que una novela hist\u00f3rica, esto es lo que Herrera Luque llam\u00f3 \u201chistoria fabulada\u201d, historia en forma narrativa. Lo contrario de lo que gente como Milan Kundera dec\u00eda que deber\u00eda ser una novela: algo que proporcione un servicio que s\u00f3lo ese g\u00e9nero puede ofrecer, que vea y diga lo que otros g\u00e9neros no pueden ver ni decir.<\/p>\n Pero ni la opini\u00f3n de Kundera ni mi experiencia leyendo Los amos del valle<\/em> hoy realmente explica lo que hace que este libro sea tan significativo: despu\u00e9s Boves el urogallo<\/em>solidific\u00f3 la voz de Francisco Herrera Luque como el int\u00e9rprete m\u00e1s exitoso del pasado de Venezuela a finales del siglo XX. Un autor que utiliz\u00f3 la novela para ir m\u00e1s all\u00e1 de los libros de an\u00e9cdotas de Oscar Yanes y llegar a la gente com\u00fan y corriente m\u00e1s que Arturo Uslar Pietri con sus libros o su programa de televisi\u00f3n. Valores humanos<\/em>.<\/p>\n No se puede subestimar la importancia de Francisco Herrera Luque a la hora de determinar c\u00f3mo muchos venezolanos entienden la historia del pa\u00eds. Disfrut\u00f3 de un enorme \u00e9xito comercial, vendiendo cientos de miles de copias, y no creo que esto se debiera \u00fanicamente a la forma en que sazonaba sus historias con sexo, violencia y chismes.<\/p>\n Herrera Luque permanece en la memoria de sus lectores, la gente de mi generaci\u00f3n, los nacidos en los a\u00f1os 70 y las dos generaciones anteriores. Sin duda, conect\u00f3 con la gente y sus libros tuvieron un impacto que hoy ser\u00eda impensable, en un pa\u00eds que compraba muchos m\u00e1s libros y en una \u00e9poca en la que la novela desempe\u00f1aba un papel mucho m\u00e1s influyente y visible en la cultura y el mercado. Diversas pel\u00edculas y series se inspiraron en sus obras, pero su influencia se siente sobre todo en c\u00f3mo personas de diferentes edades y filiaciones pol\u00edticas repiten como hechos o dogmas lo que leen en la ficci\u00f3n hist\u00f3rica. La casa del pez que escupe el agua.<\/em> Goz\u00f3 de un \u00e9xito que muchos autores nunca tuvieron, y al que quienes lo criticaban no pod\u00edan aspirar a \u00e9l. Porque sus libros \u2013algunos m\u00e1s que otros, por supuesto\u2013 tienen muchos fallos t\u00e9cnicos y m\u00e1s que novelas completas, son como maquetas llenas de personajes.<\/p>\n La gente quer\u00eda comprender mejor su pa\u00eds, ver el pasado m\u00e1s all\u00e1 de estatuas con sables y caballos, ver personajes hist\u00f3ricos comportarse como seres humanos, y \u00e9l ofrec\u00eda respuestas a sus preguntas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Visto desde 2026, Francisco Herrera Luque aparece como un escritor que cre\u00eda m\u00e1s en la cantidad que en la calidad, como tantos otros que venden miles y hasta millones de libros en Estados Unidos o Espa\u00f1a, y que vend\u00eda escenas del pasado que, aunque superficiales o sensacionalistas, se alojaban en el imaginario porque ten\u00edan vida y color, porque conectaban mucho m\u00e1s con los verdaderos venezolanos que con los semidioses del pante\u00f3n patri\u00f3tico o incluso con arquetipos idealizados como el Santos Luzardo de Gallegos. Porque pocos intelectuales tuvieron tanto alcance como \u00e9l, incluso en la \u00e9poca en que Arturo Uslar Pietri, Guillermo Mor\u00f3n o Adriano Gonz\u00e1lez Le\u00f3n ten\u00edan presencia en los medios audiovisuales.<\/p>\n No eran aquellos tiempos en que una historiadora como In\u00e9s Quintero vend\u00eda tantos libros como con La criolla principal<\/em>. A finales del siglo XX, curiosos fueron descubriendo la Venezuela colonial y revolucionaria a trav\u00e9s de Herrera Luque. Las pel\u00edculas hist\u00f3ricas eran escasas y la televisi\u00f3n apenas abordaba el g\u00e9nero. El campo estaba muy abierto para un escritor como \u00e9l, con un agudo instinto para a\u00f1adir sabor a la historia.<\/p>\n Herrera Luque, nacido en 1919 y fallecido en 1991, fue un destacado psiquiatra. De hecho, fue su tesis sobre una interpretaci\u00f3n antropol\u00f3gica de Venezuela la que dio origen a sus ensayos. Los viajeros de Indias, Las personalidades psicop\u00e1ticas<\/em> y La huella perenne<\/em>. Con sus vol\u00famenes de cr\u00f3nicas, que llam\u00f3 La historia fabulada<\/em>y sus novelas como Los reyes de la baraja<\/em>en el que argument\u00f3 que el pa\u00eds est\u00e1 marcado por el trabajo de los caudillos, trabaj\u00f3 arduamente para desarrollar un conjunto de teor\u00edas sobre por qu\u00e9 somos como somos. En ese sentido, era como Gallegos y Uslar Pietri, aunque carec\u00eda de su delicadeza literaria: utiliz\u00f3 la novela para proponer, o dictar, su explicaci\u00f3n a nuestros males.<\/p>\n Y esa explicaci\u00f3n fue amarga. Herrera Luque dec\u00eda que la endogamia convert\u00eda a los nobles espa\u00f1oles en personas depresivas, violentas e indecisas, incapaces de gobernar un imperio con verdadera disciplina. Por ello, todo tipo de aventureros mal intencionados se propusieron trasplantar la cultura hispana, apenas salida de la Edad Media, a estas tierras extranjeras, donde se desatar\u00eda una feroz carrera por los recursos, la promiscuidad social y la corrupci\u00f3n cr\u00f3nica, que explicar\u00edan por qu\u00e9 somos como somos hoy.<\/p>\n Estas teor\u00edas pueden parecernos reduccionistas ahora, pero muchas personas las aceptaron como verdaderas y las incorporaron a su visi\u00f3n fatalista de los venezolanos. Lo que se vendi\u00f3 como una historia fabricada fue comprado por miles como historia verdadera y definitiva. Y era porque Herrera Luque prestaba un servicio que el resto del establishment cultural no sab\u00eda ofrecer como \u00e9l, o al menos no era tan bien recibido como las jugosas novelas del psiquiatra.<\/p>\n Herrera Luque merece reconocimiento por sus m\u00faltiples virtudes y el lugar que se gan\u00f3, a base de mucho trabajo, en nuestra conciencia colectiva.<\/p>\n<\/blockquote>\n La gente quer\u00eda comprender mejor su pa\u00eds, ver el pasado m\u00e1s all\u00e1 de estatuas con sables y caballos, ver personajes hist\u00f3ricos comportarse como seres humanos, y \u00e9l ofrec\u00eda respuestas a sus preguntas, respuestas que funcionaban incluso si eran hip\u00f3tesis que los historiadores profesionales no ten\u00edan motivos para apoyar o difundir. Ofreci\u00f3 im\u00e1genes, emoci\u00f3n, adrenalina. A veces lo hac\u00eda muy bien, como en La luna de Fausto<\/em>su otra novela sobre la Conquista. Y lograr \u00e9xito tanto comercial como art\u00edstico es raro. En cualquier caso, Herrera Luque merece un reconocimiento por sus m\u00faltiples virtudes y el lugar que se gan\u00f3, a base de mucho trabajo, en nuestra conciencia colectiva.<\/p>\n Como yo mismo estaba escribiendo una novela hist\u00f3rica, decid\u00ed leer o releer cl\u00e1sicos del g\u00e9nero en nuestra literatura. pas\u00e9 por Do\u00f1a B\u00e1rbara<\/em>, Las lanzas coloradas<\/em>, Pa\u00eds port\u00e1til<\/em>y Do\u00f1a In\u00e9s contra el olvido<\/em>. Termin\u00e9 con mi menos favorito del grupo, Los amos del valle<\/em>. Hay varios m\u00e1s para volver a visitar, para descubrir. La obra de Gallegos, como m\u00ednimo, es de lectura obligada: Canaima<\/em>mi favorito de sus libros que he le\u00eddo. Uslar Pietri's Oficio de difuntos<\/em> y La visita en el tiempo<\/em>aunque prefiero a Uslar Pietri el ensayista y cronista. Vale la pena rescatar la breve obra publicada de Adriano Gonz\u00e1lez Le\u00f3n: sus cuentos y su \u00faltima novela, viejo<\/em>. Lo m\u00e1s posible de Ana Teresa Torres: sus ensayos, sus diarios y su ficci\u00f3n en diversos subg\u00e9neros como la novela polic\u00edaca, la ficci\u00f3n hist\u00f3rica, la er\u00f3tica y la distop\u00eda. Hay muchas m\u00e1s grandes obras de la narrativa venezolana que nos permiten vislumbrar nuestro pasado, como la audaz cubagua<\/em> por Enrique Bernardo N\u00fa\u00f1ez; Fiebre<\/em>, Casas muertas<\/em>y Lope de Aguirre, pr\u00edncipe de la libertad<\/em> por Miguel Otero Silva; y uno de mis favoritos personales, El osario de Dios<\/em> by Alfredo Armas Alfonzo. <\/p>\n Todos tenemos nuestros propios gustos y nuestras b\u00fasquedas: lo importante es recordar que siempre podemos recurrir a nuestra rica cultura, a nuestro patrimonio, que est\u00e1 ah\u00ed para explorar, conocer y amar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una de las novelas hist\u00f3ricas m\u00e1s vendidas de la literatura venezolana se abre con un yo ayudo que no puede dejar de hablar mientras recorre la Caracas del siglo XVIII en una silla de manos, tropezando con los brazos de un grupo de esclavos igualmente incesantes. 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El piloto de una sensibilidad colectiva<\/strong><\/h3>\n
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Una teor\u00eda sensacionalista de la identidad venezolana<\/strong><\/h3>\n
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