\n<\/p>\n
En 2004, justo cuando Estados Unidos estaba utilizando en Faluya, Irak, armamentos prohibidos internacionalmente, como f\u00f3sforo blanco, gas venenoso y balas nucleares perforantes, apuntando a conductores de ambulancias y civiles, y arrasando toda la ciudad, yo estaba reflexionando sobre el consejo que me hab\u00eda dado el difunto P. Ernesto Cardenal me hab\u00eda ofrecido cuando visit\u00e9 Nicaragua a principios de ese a\u00f1o, durante el 25th<\/sup> Aniversario de la Revoluci\u00f3n Sandinista.<\/p>\n Acababa de hacer una entrevista con el poeta-sacerdote a quien durante mucho tiempo hab\u00eda admirado y con quien hab\u00eda trabajado durante los a\u00f1os de control sandinista en el pa\u00eds. De hecho, su poes\u00eda me hab\u00eda inspirado a visitar Nicaragua en la primavera de 1981, cuando mi vocabulario espa\u00f1ol se limitaba a unos pocos sustantivos, el tiempo presente de unos pocos verbos y la capacidad de contar hasta diez aproximadamente. <\/p>\n Afuera, como hicimos en la entrevista ese verano de 2004, los estudiantes estaban luchando contra un gobierno neoliberal, pero Cardenal ya no albergaba ninguna esperanza para la alternativa, el hombre al que llam\u00f3 \u201cdictador\u201d, Daniel Ortega, con su partido populista, el FSLN (Frente Sandinista Liberaci\u00f3n Nacional). Sin embargo, hubo un punto brillante en Am\u00e9rica Latina que sugiri\u00f3 que visitara: el presidente Hugo Ch\u00e1vez estaba liderando la \u201cRevoluci\u00f3n Bolivariana\u201d en Venezuela, y era muy prometedora. Deber\u00eda visitarlo, dijo, y tom\u00e9 en serio la sugerencia.<\/p>\n Cuando Estados Unidos comenz\u00f3 a masacrar a trav\u00e9s de Faluya en noviembre de ese a\u00f1o, sent\u00ed una sensaci\u00f3n de desesperaci\u00f3n, desesperanza y una rabia impotente. Si hubiera podido detener la guerra con mi propia vida, bien podr\u00eda haberlo hecho, dado el poder de esos sentimientos.<\/p>\n Operando bajo el supuesto de que el enemigo de mi enemigo es mi amigo, incluso apoy\u00e9 a la teocracia iran\u00ed liderada por Ahmadinejad y retuve mi opini\u00f3n cuando Ortega retom\u00f3 el poder.<\/p>\n<\/blockquote>\n Mir\u00e9 alrededor del mundo en busca de alguna esperanza y, con todas las instituciones internacionales en silencio ante la hecatombe, y nuestras manifestaciones, incluso en el \u00e1rea de la Bah\u00eda de San Francisco en California, s\u00f3lo breves destellos de rechazo tan r\u00e1pidamente extinguidos, record\u00e9 las palabras de Cardenal y reserv\u00e9 un boleto a Caracas.<\/p>\n Me reun\u00ed con chavistas en M\u00e9rida y comenc\u00e9 a entrevistarlos para lo que eventualmente se convertir\u00eda en una pel\u00edcula (Venezuela: Revoluci\u00f3n desde adentro hacia afuera<\/em>2008, PM Press). Me llen\u00f3 de esperanza, inspirada por el ALBA (Alternativa Bolivariana para los pueblos de Am\u00e9rica), una propuesta socialista internacionalista para la unidad latinoamericana para desafiar directamente las zonas de libre comercio \u201cimperialistas\u201d propuestas por el r\u00e9gimen neoliberal de Estados Unidos. Las \u201cMisiones\u201d, en especial las \u201cVuelvan Caras\u201d de capacitaci\u00f3n laboral; Barrio Adentro, un proyecto cubano-venezolano para llevar atenci\u00f3n m\u00e9dica a barrios de bajos ingresos; y especialmente la financiaci\u00f3n de las cooperativas fueron todas propuestas interesantes que Ch\u00e1vez hab\u00eda emprendido. <\/p>\n Operando bajo el supuesto de que el enemigo de mi enemigo es mi amigo, incluso apoy\u00e9 la teocracia iran\u00ed encabezada por el presidente Ahmadinejad, y me tap\u00e9 la nariz y ocult\u00e9 mi opini\u00f3n sobre el r\u00e9gimen sandinista cuando retom\u00f3 el poder y Ch\u00e1vez le dio la bienvenida. No dije nada mientras recib\u00eda a Muammar Gaddafi de Libia, a Putin de Rusia y, por supuesto, a Fidel Castro de Cuba, que era un semidi\u00f3s del Pante\u00f3n Bolivariano. Estos desagradables aut\u00f3cratas no eran de mi agrado, pero apoyaba la visi\u00f3n de cualquier tipo de alternativa a mi propio gobierno criminal con su actual matanza que se lleva a cabo en Afganist\u00e1n e Irak. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno era mantener mi propia esperanza frente a este mal el objetivo m\u00e1s importante de mi vida? Alimentar esta esperanza y ofrecerla a mis conciudadanos parec\u00eda ser lo mejor que pod\u00eda hacer con mi vida.<\/p>\n Y me equivoqu\u00e9. Ahora veo muy claramente el narcisismo del que surgi\u00f3 esa esperanza. Allen Ginsberg lo expres\u00f3 bien, al menos si la historia que escuch\u00e9 una vez sobre \u00e9l fuera cierta. Estaba cenando con amigos que se quejaban de los males de Estados Unidos en ese momento, ya fueran los ataques con napalm que est\u00e1bamos llevando a cabo en Vietnam, el bombardeo secreto de Camboya o cualquiera de los otros cr\u00edmenes que nuestro gobierno cometi\u00f3 a lo largo de los a\u00f1os. En alg\u00fan momento alguien solt\u00f3: \u00abtenemos que mantener viva la esperanza. \u00a1No podemos perder la esperanza!\u00bb. y a esto el poeta respondi\u00f3 ferozmente: \u00ab\u00a1A la mierda la esperanza! \u00a1Tenemos que hacer lo correcto!\u00bb.<\/p>\n He tenido muchos a\u00f1os para reflexionar sobre esa historia y la actitud subyacente y creo que Ginsberg ten\u00eda raz\u00f3n. Otro poeta, el espa\u00f1ol Le\u00f3n Felipe, pregunt\u00f3 una vez: \u201c\u00bfY no hay sue\u00f1os falsos?\u201d Yo a\u00f1adir\u00eda: \u00bfno podr\u00edan esos sue\u00f1os alimentar falsas esperanzas?<\/p>\n Cuando pienso en esto, repasando mi vida como activista solidario, siento una punzada de verg\u00fcenza. \u00bfPor qu\u00e9 estaba haciendo el trabajo de solidaridad? \u00bfFue realmente para los nicarag\u00fcenses, los salvadore\u00f1os, los zapatistas mexicanos, los venezolanos, o fue para alimentar mi propia necesidad de \u201cesperanza\u201d que en \u00faltima instancia se bas\u00f3 en los falsos sue\u00f1os del \u201csocialismo\u201d, el \u201cantiimperialismo\u201d y todos esos nobles ideales que de alguna manera tan a menudo se convirtieron en monstruos?<\/p>\n La esperanza ya no es algo por lo que estoy dispuesto a cegarme ante la verdad para poder alcanzarla; ni es algo por lo que est\u00e9 dispuesto a comprometer mis valores para mantenerlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n La Revoluci\u00f3n Sandinista finalmente se convirti\u00f3 en la dinast\u00eda de la familia Ortega\/Murillo que ahora gobierna Nicaragua con mano de hierro; la Revoluci\u00f3n Cubana sigue arrastr\u00e1ndose reprimiendo cualquier movimiento por los derechos humanos, la democracia y cualquier vestigio de libertad en el pa\u00eds, y Venezuela, la pobre Venezuela, bajo una dictadura ahora nacida de los falsos sue\u00f1os y esperanzas de la mafia de Ch\u00e1vez en alianza con la dictadura comunista cubana. <\/p>\n De todos los proyectos que he apoyado, s\u00f3lo los zapatistas siguen inspir\u00e1ndome, pero como un movimiento ind\u00edgena regional como muchos otros peque\u00f1os movimientos sociales del continente. Creo que ofrecen evidencia del argumento que present\u00e9 en mis memorias pol\u00edticas (A casa desde el lado oscuro de la utop\u00eda<\/em>2016, AK Press) que las \u00fanicas \u201cutop\u00edas\u201d por las que vale la pena trabajar son aquellas modestas, limitadas y consensuadas que rechazan la coerci\u00f3n y la violencia de cualquier tipo para establecerse y continuar: colectivos, grupos y organizaciones comunitarios controlados por los trabajadores; grupos vecinales de ayuda mutua y, para m\u00ed, los grupos de autoayuda de 12 pasos, sanghas y otros grupos y organizaciones de base. Apoyo estas organizaciones y proyectos, pero no porque me den \u201cesperanza\u201d sino porque puedo ofrecer mi esperanza en el trabajo que hago para ellos. <\/p>\n La esperanza ya no es algo por lo que estoy dispuesto a cegarme ante la verdad para poder alcanzarla; ni es algo por lo que est\u00e9 dispuesto a comprometer mis valores para mantenerlo. Ya no trabajo para \u201csentir\u201d la esperanza, ni para generar ese hermoso y c\u00e1lido resplandor que trae consigo sus sue\u00f1os, tantas veces falsos. Tampoco soy c\u00ednico mientras escribo esto, porque yo tambi\u00e9n disfruto del c\u00e1lido resplandor de la esperanza cuando la siento. Pero me pregunto si esta esperanza es real o simplemente otra droga para mantener alg\u00fan sentido falso de m\u00ed mismo y de mi mundo.<\/p>\n Me tom\u00f3 casi una d\u00e9cada antes de estar dispuesto a arriesgarme a renunciar a la esperanza y los sue\u00f1os que la sustentaban por la verdad desnuda y sin adornos. Como escrib\u00ed en mis memorias, en abril de 2013, cuando pas\u00e9 un mes viajando por Venezuela despu\u00e9s de la elecci\u00f3n del futuro dictador, Nicol\u00e1s Maduro, finalmente dej\u00e9 de lado esa esperanza. Quiz\u00e1s fue porque el futuro de mi propio pa\u00eds en ese momento parec\u00eda menos sombr\u00edo: Obama era presidente, gan\u00f3 con la f\u00f3rmula de la \u201cesperanza\u201d y por un momento pareci\u00f3 que incluso podr\u00edamos tener un futuro brillante. Pero tambi\u00e9n hab\u00eda algo m\u00e1s: finalmente me hab\u00eda comprometido a encontrar y vivir seg\u00fan la verdad y mis valores \u00e9ticos y no seg\u00fan ninguna otra cosa, especialmente esperanzas suced\u00e1neas y sue\u00f1os falsos.<\/p>\n S\u00e9 que muchos de mis amigos izquierdistas creen que he abandonado \u201cla causa\u201d, y puede que tengan raz\u00f3n. \u201cSocialismo\u201d y \u201ccomunismo\u201d son sue\u00f1os que ya no puedo considerar m\u00e1s que pesadillas cuando repaso la historia del siglo XX.th<\/sup> siglo. Los desafiar\u00eda a que me dieran un ejemplo hoy en el que esos sue\u00f1os hayan resultado en algo positivo a largo plazo. Tampoco pongo mi fe en el \u201ccapitalismo\u201d y el \u201cmercado autocorrectivo\u201d del neoliberalismo, como aprend\u00ed del fil\u00f3sofo ingl\u00e9s John Gray, cuyo libro masa negra<\/em> Me convenci\u00f3 de que la utop\u00eda es m\u00e1s que nada un virus mal\u00e9volo de la mente occidental, que afecta por igual a la izquierda y a la derecha. Esos sue\u00f1os, y sus proveedores, dir\u00eda yo, han tra\u00eddo poco m\u00e1s que mayor miseria al mundo. <\/p>\n Nos quedamos con Ginsberg, y muchos otros como \u00e9l, inspirados por las grandes tradiciones espirituales del mundo: Vedanta, budismo, tao\u00edsmo, juda\u00edsmo, cristianismo, islam y las miles de otras religiones que ense\u00f1an que debemos actuar por compasi\u00f3n, bondad, reciprocidad y \u00e9tica para hacer lo correcto en el mundo simplemente porque es correcto, sin esperar ninguna recompensa a cambio. Puede que seamos incapaces de cambiar mucho en el mundo, pero podemos cambiarnos a nosotros mismos y, por lo tanto, cambiar nuestras relaciones viviendo de acuerdo con nuestros valores, y las ense\u00f1anzas m\u00e1s profundas de todas estas religiones nos dicen que este es el camino hacia la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Me temo que los venezolanos que esperan que Donald Trump los salve del malvado dictador bajo el cual viven se aferran a una falsa esperanza porque su propia situaci\u00f3n parece muy sombr\u00eda. Los entiendo y ciertamente no puedo culparlos por buscar esperanza. Pero les sugerir\u00eda que consideraran que el hombre en quien han puesto su esperanza no se parece m\u00e1s que al dictador que ahora los persigue. Y terminar\u00eda record\u00e1ndoles las palabras de Jes\u00fas que pregunt\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede Satan\u00e1s expulsar a Satan\u00e1s?\u201d (Marcos 3:23).<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 2004, justo cuando Estados Unidos estaba utilizando en Faluya, Irak, armamentos prohibidos internacionalmente, como f\u00f3sforo blanco, gas venenoso y balas nucleares perforantes, apuntando a conductores de ambulancias y civiles, y arrasando toda la ciudad, yo estaba reflexionando sobre el consejo que me hab\u00eda dado el difunto P. 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