La habilidad de los mayas para predecir con gran precisi\u00f3n los eclipses es ampliamente reconocida por la comunidad cient\u00edfica. Sin embargo, a\u00fan se desconocen los mecanismos exactos que esta civilizaci\u00f3n mesoamericana utiliz\u00f3 para lograr pron\u00f3sticos tan acertados. Ahora, un nuevo estudio concluye que los mayas no solo observaban eclipses, sino que desarrollaron un modelo matem\u00e1tico-calend\u00e1rico predictivo basado en la superposici\u00f3n de ciclos de 405 meses que les permiti\u00f3 anticipar estos eventos astron\u00f3micos durante siglos.<\/p>\n
Actualmente, la cantidad de materiales disponibles para estudiar la astronom\u00eda maya es relativamente reducida. No obstante, el C\u00f3dice de Dresde ha arrojado nueva luz sobre c\u00f3mo los mayas comprend\u00edan el movimiento de los astros. Esta obra, considerada la m\u00e1s completa y de mayor calidad entre los cuatro manuscritos mayas conservados en el mundo, fue elaborada en la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n durante el periodo poscl\u00e1sico tard\u00edo. Compuesta por 39 l\u00e1minas de corteza de \u00e1rbol con una longitud de 3.56 metros, contiene calendarios rituales y adivinatorios, tablas astron\u00f3micas y meteorol\u00f3gicas, instrucciones ceremoniales y numerosas representaciones de deidades.<\/strong><\/p>\n Los eclipses solares se asociaban con lo oscuro y nefasto. En lengua nahua se les describ\u00eda como Tonatiuh qualo<\/em>\u201cel Sol es comido\u201d, y en maya, Pa’al K’in<\/em>\u201cSol roto\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n En una reciente investigaci\u00f3n publicada en Avances cient\u00edficos<\/em>arque\u00f3logos de las universidades estatales de Nueva York en Albany y en Plattsburgh analizaron las tablas astron\u00f3micas del C\u00f3dice de Dresde. Su trabajo revel\u00f3 nuevas pistas sobre los procedimientos que los mayas empleaban para anticipar los eclipses, no solo en su territorio, sino tambi\u00e9n a escala global.<\/p>\n El estudio parte del an\u00e1lisis de una tabla de predicci\u00f3n que registra 69 fechas de luna nueva distribuidas en 405 meses sin\u00f3dicos o lunaciones (el tiempo transcurrido entre una luna nueva y la siguiente). Este registro fue elaborado a partir de las observaciones de los ciclos lunares realizadas por los vigilantes de los d\u00edas (en la naturaleza<\/em>), sacerdotes o gu\u00edas espirituales encargados de medir el tiempo y recomendar rituales conforme a los ciclos temporales. Seg\u00fan el estudio, la sucesi\u00f3n de los d\u00edas se contaba a partir de la primera luna creciente posterior a la luna nueva.<\/strong><\/p>\n Los autores se\u00f1alan que este instrumento funcion\u00f3 inicialmente como un calendario lunar. Sin embargo, mediante la observaci\u00f3n continua y la reproducci\u00f3n sistem\u00e1tica de sus ciclos, fue adaptado para la predicci\u00f3n de eclipses solares.<\/p>\n Despu\u00e9s de observar varios recorridos completos del calendario lunar de 405 meses, los astr\u00f3nomos mayas identificaron series de intervalos en los que los eclipses tend\u00edan a repetirse, denominadas \u201cestaciones de eclipse\u201d.<\/p>\n De las 69 fechas registradas en la tabla, 55 corresponden a momentos con posibilidad de eclipse solar. Estas se organizan en series de seis y una de siete fechas, separadas por intervalos de seis lunaciones. Las restantes marcan lapsos de 11 o 17 lunaciones entre una estaci\u00f3n de eclipse y otra.<\/p>\n Estas variaciones se deben a la desincronizaci\u00f3n gradual entre el ciclo lunar y el ciclo nodal (el desplazamiento de los nodos de la \u00f3rbita lunar, donde pueden ocurrir eclipses), lo que podr\u00eda provocar errores en las predicciones. Sin embargo, los mayas idearon un m\u00e9todo para reducir esa tasa de fallo.<\/p>\n Contrario a lo que se pensaba, una nueva tabla de observaci\u00f3n no comenzaba justo donde terminaba la anterior: los calendarios se superpon\u00edan en puntos intermedios precisos (a las 223 o 358 lunaciones). Seg\u00fan la investigaci\u00f3n, este mecanismo permit\u00eda corregir de forma natural los errores acumulados entre el ciclo lunar y el de eclipses, manteniendo as\u00ed la exactitud de los pron\u00f3sticos.<\/p>\n Los investigadores compararon los datos del C\u00f3dice de Dresde con el registro hist\u00f3rico de eclipses de la Administraci\u00f3n Nacional de Aeron\u00e1utica y el Espacio de los Estados Unidos (NASA) y confirmaron la alta precisi\u00f3n del sistema maya. La comparaci\u00f3n tambi\u00e9n revel\u00f3 que su modelo astron\u00f3mico, basado en el ciclo lunar, no solo anticipaba los eclipses visibles en el territorio mesoamericano, sino tambi\u00e9n aquellos ocurridos en otras regiones del planeta.<\/strong><\/p>\n El texto a\u00f1ade que la duraci\u00f3n de 405 lunaciones no fue elegida con el prop\u00f3sito inicial de comprender los eclipses, sino para armonizar los ciclos lunares con el Tzolk\u2019in, el calendario ritual de 260 d\u00edas utilizado para determinar el destino de las personas seg\u00fan su fecha de nacimiento.<\/p>\n Esta conclusi\u00f3n retoma la hip\u00f3tesis del investigador Floyd Lounsbury, quien previamente cuestion\u00f3 la idea de que la referencia de 11,960 d\u00edas (equivalentes a los 405 meses lunares), mencionada con frecuencia en los textos jerogl\u00edficos mayas, estuviera directamente relacionada con los eclipses. Seg\u00fan Lounsbury, dicha cifra correspond\u00eda a una tabla general de intervalos lunares empleada para calcular la duraci\u00f3n de los meses y los ciclos temporales.<\/p>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La habilidad de los mayas para predecir con gran precisi\u00f3n los eclipses es ampliamente reconocida por la comunidad cient\u00edfica. Sin embargo, a\u00fan se desconocen los mecanismos exactos que esta civilizaci\u00f3n mesoamericana utiliz\u00f3 para lograr pron\u00f3sticos tan acertados. 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