Las bombas nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki han influido profundamente y durante d\u00e9cadas en la cultura japonesa, inspirando desde el aliento at\u00f3mico de Godzilla o las historias en los mangas.<\/p>\n
El t\u00edtulo en japon\u00e9s del manga \u00abAstro Boy\u00bb es \u00ab\u00c1tomo poderoso\u00bb, mientras que otros animes famosos como \u00abAkira\u00bb, \u00abNeon Genesis Evangelion\u00bb y \u00abAtaque de los titanes\u00bb muestran explosiones a gran escala.<\/p>\n
\u00abAtravesar un sufrimiento extremo\u00bb y exorcizar un trauma es un tema recurrente en la producci\u00f3n cultural japonesa, y esto \u00abfascin\u00f3 al p\u00fablico mundial\u00bb, comenta William Tsutsui, profesor de Historia en la Universidad de Ottawa.<\/p>\n
<\/p>\n Las bombas estadounidenses lanzadas en agosto de 1945 causaron alrededor de 140.000 muertos en Hiroshima y 74.000 en Nagasaki.<\/p>\n Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, las historias de destrucci\u00f3n y mutaciones se han asociado al temor a las frecuentes cat\u00e1strofes naturales y, despu\u00e9s de 2011, al accidente de Fukushima.<\/p>\n Si bien algunos poemas \u00abdescriben el terror puro causado por la bomba at\u00f3mica en el momento en que fue lanzada\u00bb, muchas obras abordan el tema de forma indirecta, confirma la escritora Yoko Tawada.<\/p>\n En su libro \u00abEl emisario\u00bb, publicado en Jap\u00f3n en 2014, Tawada se centra en las secuelas de una gran cat\u00e1strofe, inspir\u00e1ndose en las similitudes entre las bombas at\u00f3micas, Fukushima y la \u00abenfermedad de Minamata\u00bb, un envenenamiento por mercurio debido a la contaminaci\u00f3n industrial en el suroeste de Jap\u00f3n desde la d\u00e9cada de 1950.<\/p>\n \u00abGodzilla\u00bb es sin duda la creaci\u00f3n m\u00e1s famosa que refleja la compleja relaci\u00f3n entre Jap\u00f3n y la energ\u00eda nuclear: una criatura prehist\u00f3rica despertada por ensayos at\u00f3micos estadounidenses en el Pac\u00edfico.<\/p>\n \u00abNecesitamos monstruos para dar forma y rostro a miedos abstractos\u00bb, afirma Tsutsui, autor del libro \u00abGodzilla en mi mente\u00bb (no traducido al espa\u00f1ol). \u00abEn la d\u00e9cada de 1950, Godzilla cumpli\u00f3 ese papel para los japoneses, con la energ\u00eda at\u00f3mica, con las radiaciones, con los recuerdos de las bombas at\u00f3micas\u00bb.<\/p>\n Muchos salieron llorando del cine despu\u00e9s de ver a Godzilla arrasar Tokio en la pel\u00edcula original de 1954. El tema nuclear est\u00e1 presente en las casi 40 pel\u00edculas sobre Godzilla, pero a menudo no se destaca en las tramas.<\/p>\n \u00abAl publico estadounidense no le interesaban mucho las pel\u00edculas japonesas que reflejaban el dolor y el sufrimiento de la guerra y que, en cierto modo, hac\u00edan referencia negativa a Estados Unidos y a su uso de las bombas at\u00f3micas\u00bb, seg\u00fan Tsutsui.<\/p>\n Pese a todo, la franquicia sigue siendo muy popular, y \u00abGodzilla Resurge\u00bb tuvo un gran \u00e9xito en 2016. La pel\u00edcula se percibi\u00f3 como una cr\u00edtica a la gesti\u00f3n de Fukushima.<\/p>\n La novela Lluvia negra<\/em> (1965) de Masuji Ibuse, centrada en la enfermedad y la discriminaci\u00f3n causadas por la radiaci\u00f3n tras el bombardeo de Hiroshima, es una de las obras m\u00e1s reconocidas sobre esta tragedia. Aunque Ibuse no fue un superviviente, esto genera un \u00abgran debate sobre qui\u00e9n tiene legitimidad para escribir este tipo de historias\u00bb, explica Victoria Young, de la Universidad de Cambridge.<\/p>\n Por su parte, Kenzaburo Oe, Nobel de Literatura en 1994, recopil\u00f3 testimonios reales en Cuadernos de Hiroshima<\/em>una obra documental en la que \u00abse enfrenta a la realidad, pero intenta abordarla desde un \u00e1ngulo personal\u00bb, se\u00f1ala Yoko Tawada, incluyendo su relaci\u00f3n con su hijo discapacitado.<\/p>\n Tawada, quien vivi\u00f3 en Alemania durante 40 a\u00f1os, reflexiona sobre la narrativa de Jap\u00f3n como \u00fanica v\u00edctima de la guerra: \u00abLa educaci\u00f3n antimilitarista que recib\u00ed hac\u00eda pensar a veces que solo Jap\u00f3n fue una v\u00edctima\u00bb. Aunque admite que \u00aben lo que respecta a los bombardeos, Jap\u00f3n fue una v\u00edctima, sin duda\u00bb, insiste en que \u00abes importante tener una visi\u00f3n global\u00bb que incluya tambi\u00e9n las atrocidades cometidas por Jap\u00f3n.<\/p>\n De ni\u00f1a, las ilustraciones de los bombardeos at\u00f3micos le recordaban \u00ablas descripciones del infierno en el arte cl\u00e1sico japon\u00e9s\u00bb, lo que \u00abme llev\u00f3 a preguntarme si la civilizaci\u00f3n humana no era en s\u00ed misma una fuente de peligros\u00bb. Desde esa perspectiva, las armas at\u00f3micas no ser\u00edan tanto \u00abun avance tecnol\u00f3gico como algo que acecha en el seno de la humanidad\u00bb, apunta.<\/p>\n EE (AFP, Universidad de Ottawa)<\/p>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las bombas nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki han influido profundamente y durante d\u00e9cadas en la cultura japonesa, inspirando desde el aliento at\u00f3mico de Godzilla o las historias en los mangas. 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