La inteligencia artificial generativa cambiar\u00e1 tantas cosas que puede alcanzar incluso disciplinas inesperadas, como la historia. La historiadora y fil\u00f3sofa Marnie Hughes-Warrington, de 55 a\u00f1os y nacida en Victoria (Australia), empez\u00f3 a investigar el impacto de la IA en la historia mucho antes de ChatGPT. En 2019 se fij\u00f3 en c\u00f3mo un robot hab\u00eda pasado un examen en Jap\u00f3n con un ensayo hist\u00f3rico. \u201cAl principio la gente me dec\u00eda: \u2018No te creo\u2019. Pero ahora ya dicen: \u2018Vaya, pues s\u00ed, pueden escribir\u2019. A veces los historiadores somos bastante buenos anticipando el futuro porque vemos por d\u00f3nde van las tendencias\u201d, dice por videollamada desde su pa\u00eds.<\/p>\n
Hughes-Warrington, que es tambi\u00e9n profesora en la Universidad del Sur de Australia (Adelaida), est\u00e1 inquieta no solo por c\u00f3mo la IA influye nuestra visi\u00f3n del pasado, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo crea u ordena la mayor\u00eda de material que quedar\u00e1 de nuestra \u00e9poca. Puede parecer algo a\u00fan remoto, pero esta semana el Real Zaragoza gener\u00f3 un v\u00eddeo para sus socios donde mezclaba im\u00e1genes de archivo e IA y los comentarios eran positivos. Son recuerdos irreales de un pasado inexistente. Hughes-Warrington acaba de publicar un libro, de momento solo en ingl\u00e9s, sobre c\u00f3mo nos afectar\u00e1 todo esto: Historiadores artificiales<\/i>. En esta entrevista explica alguna de sus preocupaciones.<\/p>\n
Pregunta.<\/b> \u00bfQu\u00e9 es un historiador artificial?<\/p>\n
Respuesta.<\/b> Es una m\u00e1quina. Es un algoritmo. Son m\u00e1quinas que hoy est\u00e1n trabajando con nuestro pasado y tambi\u00e9n con el pasado de personas que ya han muerto.<\/p>\n
PAG. <\/b>\u00bfCon qu\u00e9 trabajan?<\/p>\n
R.<\/b> Cada registro curado por un algoritmo es una historia.<\/p>\n
PAG.<\/b> \u00bfPor qu\u00e9 la IA es tan importante para la historia?<\/p>\n
R.<\/b> La mayor\u00eda de las historias ya no las hacen humanos. Tu historial en internet no lo escribe una persona sino tu m\u00f3vil, tu port\u00e1til. Cada galleta<\/i> es como una peque\u00f1a historia que se escribe sobre ti. Tus fotos del m\u00f3vil, con todos esos v\u00eddeos y presentaciones autom\u00e1ticas, tambi\u00e9n son tu historia. Todo eso lo generan m\u00e1quinas. Los historiadores profesionales somos solo una peque\u00f1\u00edsima parte de quienes est\u00e1n escribiendo ahora la historia. <\/p>\n
PAG.<\/b> \u00bfPero realmente esas peque\u00f1as historias ser\u00e1n importantes para escribir la historia del presente?<\/p>\n
R.<\/b> S\u00ed, cada persona que tiene un dispositivo ve su historia editada por estas m\u00e1quinas, y todos esos datos pueden ser usados por un modelo de lenguaje para escribir historias, como si fueran libros sobre cualquier tema: sobre Australia, sobre c\u00f3mo se navega por el Mediterr\u00e1neo, qu\u00e9 piensa hoy la gente que es un gatito comparado con lo que pensaban en 1980 o c\u00f3mo son quienes llevan relojes inteligentes. Lo que nos devolver\u00e1n esas historias ser\u00e1 una especie de reflejo de nuestros intereses. Nuestras fotos son material de archivo que las plataformas pueden recopilar y devolv\u00e9rnoslo en forma de historia, como en una especie de presentaci\u00f3n de diapositivas. De hecho ya est\u00e1 pasando. A la IA le encanta decirme: \u201cEsto es lo que estabas haciendo hace cinco a\u00f1os\u201d.<\/p>\n PAG. <\/b>La IA se equivoca.<\/p>\n R.<\/b> Hay alguna \u00e1rea t\u00e9cnica muy importante que todav\u00eda necesita mejorar. Una es la marca temporal en los datos para poder construir cronolog\u00edas coherentes. Si la IA pudiera usar mejor la l\u00f3gica temporal, entender que esto pas\u00f3 antes que aquello, ser\u00eda un gran avance. Eso s\u00ed que ser\u00eda impresionante. Por ahora, puede hacer cosas bastante simples, como revisar tus fotos y ordenarlas de antigua a reciente. Su capacidad de archivo todav\u00eda no es perfecta, pero mejorar\u00e1.<\/p>\n PAG.<\/b> \u00bfLa IA tambi\u00e9n ser\u00e1 un problema para la percepci\u00f3n del pasado hist\u00f3rico?<\/p>\n R.<\/b> El otro d\u00eda vi un clip de 2 minutos sobre la Segunda Guerra Mundial hecho con IA. Cada vez lo veremos m\u00e1s.<\/p>\n PAG.<\/b> \u00bfPero la gente se cree eso?<\/p>\n R.<\/b> Es una buena pregunta. Hay investigaciones muy s\u00f3lidas que muestran que la mayor\u00eda de la gente conecta con la historia a trav\u00e9s de im\u00e1genes. Si hicieras una encuesta ahora mismo, probablemente dir\u00edan que la IA y el transmisi\u00f3n<\/i> son las dos formas m\u00e1s populares de acercarse a la historia. \u00bfPero confiar en eso? No. Lo que m\u00e1s confianza genera son los objetos en los museos. Porque es algo f\u00edsico, directo, que puedes ver. Cuanto m\u00e1s texto hay, menos se f\u00eda la gente. Pero eso no impide que lo sigan usando. La pregunta que todos debemos hacernos es si comprobamos todas estas cosas. \u00bfEstamos seguros de si la tecnolog\u00eda est\u00e1 interesada en la verdad, en los hechos, igual que los historiadores o es solo una forma de entretenimiento para la gente?<\/p>\n PAG.<\/b> \u00bfY qu\u00e9 es?<\/p>\n R.<\/b> Para mucha gente, la historia es una forma de entretenimiento, pero les resulta absorbente, les engancha. Cuando preguntas sobre textos o im\u00e1genes generadas por IA, dicen que los textos est\u00e1n muy bien. Pero hay algo m\u00e1s: la IA nunca usa la palabra \u201cquiz\u00e1s\u201d. Siempre suena muy segura de lo que dice. En cambio, los historiadores siempre decimos cosas como \u201cquiz\u00e1s\u201d, \u201ces posible\u201d, \u201ctal vez\u201d.<\/p>\n PAG. <\/b>La IA no matiza.<\/p>\n R.<\/b> El estilo de la IA suele ser m\u00e1s seguro, m\u00e1s contundente, porque los usuarios tienden a confiar m\u00e1s si no usa palabras como \u201cquiz\u00e1s\u201d. Hay estudios que muestran que, si escribo en primera persona, no digo \u201cquiz\u00e1s\u201d y termino con una pregunta, es m\u00e1s probable que conf\u00edes en m\u00ed. <\/p>\n PAG.<\/b> En el libro pide a la IA p\u00e1rrafos que puedan ganar el Pulitzer. \u00bfQu\u00e9 sali\u00f3?<\/p>\n R. <\/b>Escogi\u00f3 temas bastante populares, muy centrados en EE UU, porque la mayor\u00eda de las plataformas son estadounidenses y la mayor\u00eda de usuarios tambi\u00e9n. Para alguien como yo, que soy australiana, el contenido est\u00e1 claramente dominado por lo estadounidense. A veces hay algo europeo, pero realmente no refleja de d\u00f3nde vengo. Aunque si activaba los servicios de ubicaci\u00f3n a veces consegu\u00eda que la historia se conectara m\u00e1s con mi lugar de origen. Y, claro, muchas veces usaban la primera persona. <\/p>\n PAG. <\/b>Porque es m\u00e1s convincente.<\/p>\n R. <\/b>S\u00ed. Y les ped\u00ed tambi\u00e9n que describieran un tema hist\u00f3rico relacionado con la historia familiar. No dec\u00eda de qu\u00e9 familia, pero todos respond\u00edan con \u201cmi abuelo\u201d. La IA Claude tiene un abuelo, y a la de Gemini tiene una abuela. Dec\u00edan: \u201cMi abuela creci\u00f3 en una granja de tabaco en el sur de Estados Unidos\u201d, y yo pensaba: \u201c\u00bfDe verdad? No, en realidad no\u201d. Es muy entretenido. Pero tambi\u00e9n ves c\u00f3mo funcionan estas plataformas. La gente dice que alucinan, pero yo simplemente dir\u00eda que se equivocan. Se inventan abuelos. Hablan en primera persona como si realmente hubieran vivido esas historias.<\/p>\n PAG.<\/b> \u00bfLe preocupa que se difuminen las l\u00edneas entre materiales hist\u00f3ricos aut\u00e9nticos y sint\u00e9ticos? <\/p>\n R.<\/b> S\u00ed. Hoy puedes coger una foto familiar y animarla. Puedes a\u00f1adir personas. Puedes generar un noticiario con filtro sepia como si fuera de la Primera o la Segunda Guerra Mundial. Podemos generar nuevas im\u00e1genes. Podemos crear avatares de personas fallecidas y hablar con ellas. Puedes chatear con Emmanuel Kant. Aunque no estoy seguro de que quisiera tenerlo como entrenador<\/i>. <\/p>\n PAG.<\/b> \u00bfLa gente chatea con Kant en serio?<\/p>\n R.<\/b> Algunos s\u00ed. Mucha gente encuentra inspiraci\u00f3n, por ejemplo, en los estoicos. No dudo que haya personas que sinceramente lo encuentren muy \u00fatil. Y no querr\u00eda negarles la oportunidad de hacerlo. El problema viene cuando creas un avatar de una figura hist\u00f3rica, pero no hay material suficiente sobre esa persona. La mayor\u00eda de la gente eso lo detecta bastante bien. No son tontos. <\/p>\n PAG.<\/b> \u00bfY un chatbot<\/i> creado con los archivos de Napole\u00f3n o Isabel la Cat\u00f3lica puede ser \u00fatil para la educaci\u00f3n?<\/p>\n R.<\/b> Si se usa de forma aislada, es un problema. Pero no si lo combinas con otras cosas. Kant no es f\u00e1cil de leer. Leer a Kant requiere esfuerzo, trabajo duro. \u00bfSe pierde ese esfuerzo, esa responsabilidad de enfrentarse al texto, en este nuevo contexto? El chatbot<\/i> lo har\u00eda m\u00e1s accesible, y eso no es algo negativo. Pero la idea de que Kant me d\u00e9 consejos de vida, ya es otra cosa. Si leo a Kant sobre la racionalidad, perfecto. Pero si el chatbot<\/i> me dice: \u201cEsto es lo que dice Kant en esta secci\u00f3n\u201d, vale, estupendo. Pero si le pregunto: \u201cKant, \u00bfdeber\u00eda tomarme una taza de t\u00e9 antes del desayuno?\u201c, y el chatbot<\/i> responde: \u201cNo, nunca tomes t\u00e9 antes del desayuno\u201d, ah\u00ed es donde me preocupo. Porque eso no es Kant. Somos nosotros proyectando algo m\u00e1s en esos datos sint\u00e9ticos.<\/p>\n PAG.<\/b> \u00bfY eliminar de nuestras vidas el esfuerzo de leer 600 p\u00e1ginas de Kant puede restarle valor?<\/p>\n R.<\/b> Podr\u00eda restarle valor, s\u00ed. Puedes usar una IA para resumir el texto. Pero \u00bfes un buen resumen? \u00bfLe has hecho al chatbot <\/i>las preguntas adecuadas? No sabes lo que no sabes. Cuando preguntas, tienes en mente ciertas dudas. Y a veces aprendes algo por el camino. Pero cuando lees un libro, te lo llevas contigo, te deja huella. Muchas veces ni siquiera sabes qu\u00e9 preguntas hacer hasta que est\u00e1s ya dentro del libro. Tienes que mantener la mente abierta al leerlo. Tienes que decirte: \u201cVale, quiz\u00e1 al final de esto tenga a\u00fan m\u00e1s preguntas que al principio, pero tengo que hacer el esfuerzo de pasar por ese camino\u201d. Y si lo \u00fanico que tengo es un resumen de 100 palabras, \u00bfte has perdido la oportunidad de hacerme esas preguntas?<\/p>\n PAG. <\/b>\u00bfY con la historia pasar\u00e1 igual? Puedes aprender c\u00f3mo se construyeron las pir\u00e1mides de Egipto, pero el contexto es m\u00e1s complicado.<\/p>\n R.<\/b> Exacto. O si dependes de la IA para que te cuente historias de gatitos o historias populares, te dar\u00e1 siempre los mismos tipos de historia. Te va a repetir mucho la Segunda Guerra Mundial, Egipto. Pero hay otros temas sobre los que hay menos datos, o que no se promocionan tanto. Y esas historias se van quedando fuera.<\/p>\n PAG.<\/b> Pero eso ya pasa ahora.<\/p>\n R.<\/b> S\u00ed, vas al aeropuerto y casi todo lo que encuentras es historia militar. No tengo ning\u00fan problema con eso. Pero hay much\u00edsimas otras historias incre\u00edbles que se quedan fuera.<\/p>\n PAG.<\/b> Quiz\u00e1 la IA permite compartir m\u00e1s historias distintas.<\/p>\n R.<\/b> Podr\u00eda ser. Mucha gente fue muy optimista con internet, pensaban que ser\u00eda una herramienta superdemocr\u00e1tica. Pero al final todo el mundo acaba escuchando a Taylor Swift. La popularidad genera m\u00e1s popularidad. Y de ah\u00ed hay una pregunta muy interesante: \u00bfla historia se volver\u00e1 m\u00e1s homog\u00e9nea o se hablar\u00e1 cada vez m\u00e1s de ciertos temas?<\/p>\n PAG.<\/b> Igual va a mejor.<\/p>\n R.<\/b> Totalmente, no soy completamente pesimista. La IA nos da una oportunidad de crear historias de una forma que antes no pod\u00edamos. Porque quiz\u00e1 no pod\u00edamos permitirnos escribir un libro, o no ten\u00edamos acceso o no \u00e9ramos profesores. Y ahora el n\u00famero de personas que pueden hacer historia ha explotado, ha crecido much\u00edsimo. Eso me entusiasma. Solo digo que tenemos que pensar en el viaje en el que estamos metidos. \u00bfEs este el camino que queremos seguir? Si pudi\u00e9ramos elegir, \u00bflo har\u00edamos de otra forma? \u00bfQuerr\u00edamos que la historia hablase de otras cosas? \u00bfPodr\u00edamos escribir una historia mejor?<\/p>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La inteligencia artificial generativa cambiar\u00e1 tantas cosas que puede alcanzar incluso disciplinas inesperadas, como la historia. La historiadora y fil\u00f3sofa Marnie Hughes-Warrington, de 55 a\u00f1os y nacida en Victoria (Australia), empez\u00f3 a investigar el impacto de la IA en la historia mucho antes de ChatGPT. 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