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Susan Brownmiller, la destacada feminista que contribuy\u00f3 a cambiar la percepci\u00f3n sobre las violaciones, muri\u00f3 el pasado s\u00e1bado a los 90 a\u00f1os en un hospital de Nueva York. Brownmiller se hizo c\u00e9lebre tras publicar en 1975 su libro Contra nuestra voluntad,<\/i> un tratado sobre la violaci\u00f3n que puso el acento en las v\u00edctimas y el consentimiento. Periodista, activista contra la guerra y en favor de los derechos civiles, form\u00f3 parte del c\u00edrculo feminista al que pertenec\u00edan la periodista y escritora Gloria Steinem, la tambi\u00e9n autora y profesora Kate Millett y la psic\u00f3loga Betty Friedan.<\/p>\n
Nacida en Nueva York el 15 de febrero de 1935, hija \u00fanica de un dependiente de grandes almacenes y una secretaria, de joven quiso ser actriz, pero solo logr\u00f3 papeles menores en un par de producciones secundarias y trabaj\u00f3 como archivera y camarera. Decidi\u00f3 participar en el movimiento por los derechos civiles. Se uni\u00f3 al Congreso de Igualdad Racial en 1960 y cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde form\u00f3 parte de los voluntarios del llamado Verano de la Libertad, que fueron a Misisipi para ayudar a inscribir a los negros en el censo electoral. Durante los a\u00f1os 60, trabaj\u00f3 como periodista para el Voz del pueblo,<\/i> las cadenas de televisi\u00f3n NBC y ABC y el semanario Newsweek<\/i>adem\u00e1s de colaborar con otros medios.<\/p>\n
Se incorpor\u00f3 al Movimiento de Liberaci\u00f3n de las Mujeres en Nueva York y particip\u00f3 en llamada segunda ola feminista, que abord\u00f3 asuntos como la violencia dom\u00e9stica, el aborto, la igualdad salarial y la liberaci\u00f3n sexual. En 1971, organiz\u00f3 la Conferencia Radical Feminista de Nueva York sobre la Violaci\u00f3n, seguida de un seminario de fin de semana sobre el tema. Comprob\u00f3 que el relato de las mujeres sobre lo que les hab\u00eda sucedido era diametralmente opuesto a las narrativas habituales de la \u00e9poca, que hablaban de consentimiento t\u00e1cito y acusaciones falsas. Su conclusi\u00f3n fue que \u201cla violaci\u00f3n era un acto deliberado de poder, dominaci\u00f3n y humillaci\u00f3n cometido por hombres sin moral, y que la mayor\u00eda de las v\u00edctimas tem\u00edan que sus agresores las mataran\u201d, seg\u00fan relat\u00f3 despu\u00e9s en el prefacio a una reedici\u00f3n de su libro.<\/p>\n
Brownmiller decidi\u00f3 documentar en su obra lo que luego se ha dado en llamar la cultura de la violaci\u00f3n. Analiz\u00f3 las ra\u00edces, la prevalencia y la pol\u00edtica de la violaci\u00f3n, tanto en la guerra como en las prisiones, contra mujeres, incluidas c\u00f3nyuges, y menores. Denunci\u00f3 la glorificaci\u00f3n de la violaci\u00f3n en la cultura popular, sostuvo que era un acto de violencia, no de lujuria, e indag\u00f3 en la historia de las violaciones.<\/p>\n
En ese prefacio, escrito en 2013, se\u00f1alaba que hasta su obra de 1975, las actitudes p\u00fablicas sobre la violaci\u00f3n y el abuso sexual de menores hab\u00edan sido moldeadas enteramente por hombres: en teor\u00edas psicoanal\u00edticas, en investigaciones policiales y tribunales de justicia, en novelas y pel\u00edculas populares, en programas de entrevistas de televisi\u00f3n, en chistes y bromas. <\/p>\n
\u201cLas mujeres nunca se hab\u00edan atrevido a hablar abiertamente de un delito contra su integridad f\u00edsica que a menudo era recibido con incredulidad y que conllevaba una pesada carga de verg\u00fcenza. La violaci\u00f3n era algo que las mujeres tem\u00edan mencionar. Gran sorpresa: los temas inconfesables, para las mujeres, giraban en torno a la autonom\u00eda del cuerpo femenino. Utilizando el proceso de concienciaci\u00f3n que unos a\u00f1os antes hab\u00eda ayudado a poner en primer plano el derecho al aborto, las feministas empezaron a enfrentarse a las agresiones sexuales hablando desde su propia experiencia\u201d, relataba entonces.<\/p>\n
Se mostraba especialmente orgullosa de un cap\u00edtulo sobre la guerra en que hab\u00eda documentado violaciones masivas en Vietnam y Bangladesh. Y sorprendida de que otro cap\u00edtulo sobre el brutal asesinato de Emmett Till hubiese desatado tanta pol\u00e9mica. En \u00e9l, condenaba la espantosa muerte por linchamiento del joven afroamericano en 1955 en Misisipi a manos de una turba de blancos, pero tambi\u00e9n culpaba a Till por el supuesto incidente que condujo a su muerte: silbar a Carolyn Bryant, la mujer de Roy Bryant, en una tienda de comestibles.<\/p>\n
Tras la publicaci\u00f3n de su obra, se abrieron centros de ayuda a v\u00edctimas de violaciones en todo Estados Unidos, se modificaron las normas probatorias en los tribunales para reducir los obst\u00e1culos en el enjuiciamiento de los violadores y se elaboraron leyes para tipificar como delito la violaci\u00f3n dentro del matrimonio.<\/p>\n
Tras la publicaci\u00f3n del libro, Brownmiller fue nombrada una de las personas del a\u00f1o por la revista Tiempo<\/i>. En 1995, la Biblioteca P\u00fablica de Nueva York seleccion\u00f3 Contra nuestra voluntad<\/i> como uno de los libros m\u00e1s importantes del siglo XX.<\/p>\n
Steinem criticar\u00eda a Brownmiller por los comentarios que hizo durante una entrevista en 2015 con la revista Nueva York,<\/i> cuando de forma sorprendente Brownmiller dijo que una forma de que las mujeres evitaran ser agredidas era no emborracharse, culpabilizando con ello a las propias v\u00edctimas.<\/p>\n
A finales de la d\u00e9cada de 1970, Brownmiller ayud\u00f3 a fundar la secci\u00f3n neoyorquina de Mujeres contra la Pornograf\u00eda, junto con otras mujeres, entre ellas Gloria Steinem y la poeta Adrienne Rich. Las organizadoras coincid\u00edan en que la pornograf\u00eda degradaba y abusaba de las mujeres, pero discrepaban sobre c\u00f3mo responder. Brownmiller escribi\u00f3 un influyente ensayo, Volvamos a meter la pornograf\u00eda en el armario,<\/i> en el que rebat\u00eda los argumentos de que la pornograf\u00eda estaba protegida por la libertad de expresi\u00f3n consagrada en la Primera Enmienda. Sin embargo, se opuso a su prohibici\u00f3n, ya que cre\u00eda que la mejor forma de combatirla era mediante la educaci\u00f3n y las protestas.<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1980, Brownmiller se alej\u00f3 del activismo y se centr\u00f3 en su papel de escritora y en dar clases en la Universidad Pace de Nueva York. Entre sus obras destaca Feminidad<\/i> (Feminidad),<\/i> publicada en 1984, en el que analizaba las formas en que se esperaba que las mujeres se ajustaran a los c\u00e1nones de apariencia y comportamiento. Tambi\u00e9n public\u00f3 una novela, Waverly Place,<\/i> en 1989, basada en el medi\u00e1tico juicio del abogado Joel Steinberg, condenado en 1987 por homicidio involuntario por la muerte de su hija Lisa, de seis a\u00f1os, que hab\u00eda sido adoptada ilegalmente. Brownmiller tambi\u00e9n public\u00f3 un libro sobre Vietnam y, en 1999, una autobiograf\u00eda titulada En nuestro tiempo: Memoria de una revoluci\u00f3n<\/i> (En nuestro tiempo: Memoria de una revoluci\u00f3n),<\/i> centrada en el auge del movimiento feminista del que fue protagonista. <\/p>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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